«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5188篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 阿弥陀佛四十八大愿简述(1)　画

    阿弥陀佛四十八大愿简述 以下图片并无版权,欢迎转贴,翻印，翻录流通。 (一)国无恶道愿 (二)不堕恶趣愿 (三)身悉金色愿 (四)三十二相愿

    佚名

    |阿弥陀佛|四十八愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1358036730.html

  • 如本法师答：我们凡夫三毒深重，念佛可得往生，这么轻而易举之事就可了生脱死，佛陀为何还讲说这么多的法门呢？

    　　如本法师答：佛法有难行道与易行道两种行门。大体上，佛是奉劝我们行难行道，于现生广修六度万行，行菩萨道，自利与利人，自度度人，因而庄严净土为宗旨，于是广说无量法门，这无量法门是为难行道者所演说；但众生根机不一，有深浅高低之别，顿渐之差，迷悟有别，于是对一些根机较为薄弱者，畏怯生死，深恐退堕之众生，开演净土法门，普令此辈众生求生净土，有良好的环境，亲近佛菩萨，因此早证无生法忍(梵语...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11583812392.html

  • 范古农答：颜回仁而夭，盗跖暴而寿，于因果何说。

    问：颜回仁而夭，盗跖暴而寿，于因果何说。 　　范古农答：因果之法，通乎三世。仁暴但植来世之因，果尚未至。夭寿乃食前世之果，因在曩时。若局于一世，鸟能穷因果之理，而征相应之实乎。 　　问：夷齐饿死，盗跖寿终，儒家悬为疑案。司马迁尤为不平。佛说统三世论因果，究竟夷齐盗跖之后身在何道，善恶报应如何。佛书必有记载。请开示。 　　范古农答：夷齐清高，论理宜生欲天。盗跖暴厉，当堕地狱。佛经虽不载此我国...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06412512682.html

  • 李炳南答：‘定业不可转’，此句话若对学佛之人，能转定业或不能转定业？（郭莲花）

    问：‘定业不可转’，此句话若对学佛之人，能转定业或不能转定业？（郭莲花） 　　李炳南答：学佛之人其心不同凡夫，改往修来，业力焉有不转之理。偈曰‘罪若起时将心忏，心若亡时罪亦亡’。经曰‘受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭’。前者为消除，后者为转轻。是皆证明业因学佛而转矣！

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11451212973.html

  • 李炳南答：欠人钱财，作恶多端，死后堕入畜生为牛，人杀之食肉，论理是应该，何以食它肉之人，说是有罪。（黄春暖）

    问：欠人钱财，作恶多端，死后堕入畜生为牛，人杀之食肉，论理是应该，何以食它肉之人，说是有罪。（黄春暖） 　　李炳南答：造罪恶，堕畜生，是一因一果，未爽酬报。若杀之食其肉，是另造一因，彼既有因果，此岂无因果乎？兹举一例明之，人犯法律，判罪送监执行，此是一罪一科，若有无干之人，至监向囚犯施以暴行，试问此无干之人，有罪与否？

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12453913056.html

  • 台湾高雄南屏别院举办八关斋戒法会

    　　2008年3月16日，台湾高雄南屏别院举办八关斋戒法会，南屏别院住持满益法师担任授戒和尚，计有122人报名参加。监院妙乐法师担任纠察，于戒会前讲解八关斋戒的仪规，期勉所有新戒皆能所作皆办。此八关斋戒功德回向一切众生，不堕三涂八难，生生世世亲近三宝，广度众生，普愿法界有情，皆共成佛道。 　　戒会安排的课程有禅净共修、讽诵劝发菩提心文、拜愿、禅修、饮茶、出坡、佛学讲座等，分别由永上法师指导禅修...

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07084021523.html

  • 问：我们应该如何选择善知识？

    如你所说，善知识对求法者来说，是很重要。“善知识如针，同行如线”。线跟着针走，针直直走，线就直；针歪掉，线也跟着歪。在佛藏经里说，一盲引众盲，相牵堕火坑。跟着恶知识走，就会堕到地狱，因为恶知识不知道阿弥陀佛的本愿要救度众生；跟着善知识走，就会见到阿弥陀佛。善知识就是有被阿弥陀佛救度的体验，而且有很深刻的教学，能够把阿弥陀佛的本愿教给我们，并且引导我们走求道的路，这就是善

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10042877608.html

  • 问：学佛为何不可盲从妄信？

    学佛须先信佛，而信佛必须深信因果业报；若人不信业果，则不能说是信佛与学佛。修法（学佛修行）尤须以“佛经”（大藏经）圣言量为依据，不可妄信妖魔所说的邪法为佛法。因此，若欲修持佛法，应先亲近善知识——明师，或多阅读“大藏经”及正确佛书，以免被诸恶知识（邪师）诱惑。若从邪师或妄信邪法，则有求升反堕之害。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10044177623.html

  • 问：如何选择善知识？

    善知识对求法者来说，是很重要。“善知识如针，同行如线”。线跟著针走，针直直走，线就直；针歪掉，线也跟著歪。在佛藏经里说，一盲引众盲，相牵堕火坑。跟著恶知识走，就会堕到地狱，因为恶知识不知道阿弥陀佛的本愿要救度众生；跟著善知识走，就会见到阿弥陀佛。善知识就是有被阿弥陀佛救度的体验，而且有很深刻的教学，能够把阿弥陀佛的本愿教给我们，并且引导我们走求道的路，这就是善知识。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10105977953.html

  • 破戒下金刚地狱与大幻化网缘起

    五明，成就第一，与师无二。弟子遂起妒心，以为唯有师能愈己，拟加害之。其师知，而大生瞋恨。以王子为忤逆，因亦发极恶愿。其后，师被害死，弟子随而堕地狱；师亦以发恶愿，及生大瞋恨故，亦堕地狱，以此同在金刚地狱受苦。普贤王如来知而怜之，乃化为金刚萨埵到地狱中，为其讲说此法，使其脱地狱之苦，故立此名。 《大幻化网》之意为“根本摧灭金刚地狱”。修此法不仅能得三身成就，仅闻此法之名也可不堕地狱，其殊胜之极...

    吴玉天

    |戒嗔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2149253668.html
上一页12345678910...518519下一页